据中国释教协会音尘kaiyun平台登录入口，中国释教协会网站8月7日刊发著作《坚抓以戒为师推动我国释教健康传承》。

全文如下：

释永信涉嫌刑事行恶，严重抵抗释教戒律，正在采纳多部门纠合探问的音尘，还是发布，公论一派哗然。释永信不仅可能靠近国度法律的严厉制裁，并且按照释教因果报应的法例还将承受严重的果报。他的一言一行，不仅葬送了个东谈主的法身慧命，并且毒害了释教教风，侵蚀了释教健康肌体，碎裂了落发东谈主的社会形象，给释教的健康传承形成严重任面影响。

同感身受，面对释永信所犯的严重舛误十分恶劣影响，咱们再次深化体会到释迦牟尼佛“以戒为师”遗诫的悯恤全心、独具慧眼与紧要兴味。释教四众弟子各有其所应抓守的戒律。无论是落发释教徒照旧在家释教徒，严抓净戒都是个东谈主醒悟解放的根底、生起禅定和贤慧的基础、长养一切善法与好事的沃土。《佛遗教经》纪录，释迦牟尼佛死一火前曾殷重警告弟子：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明、贫东谈主得宝，当知此则是汝专家，若我住世无异此也。……戒是正顺解放之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定及灭苦贤慧。是故比丘，当抓净戒勿令毁犯。若东谈主能抓净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善好事齐不得生。所以当知，戒为第一安隐好事之所住处。”佛陀匪面命之的打发，明晰深化地请问了抓戒对释教徒，格外是落发僧东谈主修行解放的根底兴味，应当弥远为后世佛弟子所记起和信受奉行。

以戒为师、严抓净戒，不仅是释教徒个东谈主修行解放的根底，并且是释教健康传承的根底，是释教的命根子所系。《善见律毗婆沙》说：“毗尼藏者，是佛法寿；毗尼藏住，佛法亦住。”抓戒不是释教徒个东谈主的私务，而是连络释教形象的大事，是连络处死久住的大事，是连络释教前途荣幸的大事。若是释教徒，格外是肩负住抓佛法重任的落发僧东谈主，戒律大意，乃至纯粹犯戒、破根底戒，就势必导致悉数释教的沉沦堕落，引起社会对释教的贱视以至唾弃，最终使释教走向堕落。以戒为师、严抓净戒，看管释教的命根子和前途，是每个正信释教徒，格外是落发僧众的分内与包袱。

“宗教上有造诣”是宗教界代表东谈主士“四条规范”之一。对释教界东谈主士，格外是释教教职东谈主员来说，宗教上有造诣领先就要以戒为师、严抓净戒。2021年世界宗教职责会议条目，宗教界要加强自我阐发注解、自我惩处、自我抑止，全面从严治教，带头称职遵规、擢升宗教修持。释教界鼓舞全面从严治教，擢升宗教修持，领先就要擢升抓守戒律的宗教修持。从这个角度说，能否守好戒，不仅体现了释教界东谈主士的宗教修持，并且体现了释教界东谈主士的念念想醒悟。

醉心抓戒修行，是中国释教的优良传统。中国释教协会自确立以来历久概念、引颈世界释教界坚抓以戒为师、勤修三学。新时间以来，中国释教协会深入鼓舞全面从严治教，改良完善规章轨制，健全教职东谈主员惩责轨制机制，依规依戒惩责违纪犯戒教职东谈主员，落实违纪犯戒东谈主员通报轨制，形成“一处犯戒，处处受限”的有劲震慑。可是，释教界仍然存在戒律大意的景况，释教教职东谈主员违纪犯戒，乃至破根底戒的情况时有发生。如释永信之流，对戒律毫无敬畏之心，放逸懈怠、邀名射利、无餍享乐，鼎力破戒，乃至陷入犯法行恶的平川，既殉国个东谈主前途，又令悉数空门蒙羞。形成这些问题的原因，一方面是释教团体、释教步履处所在教职东谈主员惩处的轨制、机制和具体履行方面仍存在一些症结、短板和弱项，释教界里面监督机制有待进一步健全完善和落实；另一方面是一些释教教职东谈主员在释教修行上放逸懈怠，在自我抑止上任其所为，以致动摇释教信仰、背弃落发发心、不畏因果、无视戒律，澈底丧失了落发东谈主应有的操守。

释永信的严重问题为世界释教界敲响了警钟。惟有敢于面对、深化反省，举一反三、引觉得戒kaiyun平台登录入口，能力把问题和舛误升沉为促进释教徒个东谈主修行逾越和推动释教健康传承的“逆增上缘”。中国释教协会坚决拥护和缓助连络部门对释永信的照章查处，从释永信问题中深化吸收警告，纵深鼓舞全面从严治教，历久坚抓以戒为师，深入挖掘、阐释、发扬释教经典中概念以戒为师、勤修三学的实践，向历代严抓净戒、精纯熟行的高僧大德学习，竭力营造学戒、抓戒、弘戒的精良习惯，阐发注解指导释教教职东谈主员深化坚硬“以戒为师”的热切兴味，像抠门眼睛同样看管戒律，进一步健全完善教职东谈主员监督惩处轨制机制，坚决惩责违纪犯戒教职东谈主员，坚决打消教职东谈主员队伍中的害群之马，将强帮手释教健康肌体和清净尊容形象，推动我国释教健康传承。